Tysklands stöd till Israel: Omskrivning av ansvar för Förintelsen

Tysklands politik för ovillkorligt stöd till Israel, inramad som
Staatsräson, rättfärdigas ofta med skuldkänslor för Förintelsen,
folkmordet på sex miljoner judar. Denna berättelse döljer dock själviska
motiv som syftar till att skriva om historien genom att lägga skulden
för Förintelsen på palestinierna, särskilt Haj Amin al-Husseini. Genom
att utnyttja de dödas tystnad och undertrycka levande motstånd undviker
Tyskland sin skuld. Denna essä hävdar att stödet till Israel tjänar
Tysklands intressen mer än en moralisk försoning.

Staatsräson och Förintelsens skuldberättelse

Sedan efterkrigstiden har Tyskland hanterat sitt ansvar för Förintelsen
genom skadestånd och stöd till Israel, framställt som en moralisk plikt.
Förbundskansler Merkel kallade Israels säkerhet en del av Staatsräson
2008, en ståndpunkt som bekräftades av Olaf Scholz. 2024 sade Scholz att
han inte skulle gripa Netanyahu eller Gallant, trots ICC:s
arresteringsorder för krigsförbrytelser i Gaza, om de besöker Tyskland.
Tyskland undertrycker också protester mot folkmord och stämplar dem som
antisemitiska. Detta tyder på motiv bortom skuld, inklusive att skriva
om historien genom att beskylla palestinier. Tysklands tystnad inför
förvrängningar, som överdriften av al-Husseinis roll, antyder en
strategi för att avleda skuld.

Historisk förvrängning: Att skylla på Haj Amin al-Husseini

Haj Amin al-Husseini, stormufti i Jerusalem (1921–1937), samarbetade med
nazisterna från 1941, producerade antisemitisk propaganda och
rekryterade till Waffen-SS. Studier av Jeffrey Herf (2016), David
Motadel (2014) och Ofer Aderet (2015) bekräftar att han inte hade något
inflytande över Förintelsebeslut. Folkmordet började 1941, före hans
möte med Hitler i november 1941, drivet av nazistisk ideologi från Mein
Kampf (1925) och genomfört av Himmler, Heydrich och Eichmann.

Ändå kvarstår påståenden som överdriver hans roll. 2015 antydde
Netanyahu att al-Husseini inspirerade Hitler till folkmord, ett
påstående som motbevisades av Yad Vashem. Tysklands tystnad inför dessa
förvrängningar främjar en berättelse som kopplar palestinier till
nazistiska brott. Eftersom al-Husseini dog 1974 kan han inte motbevisa
anklagelser, vilket gör honom till en idealisk syndabock.

Själviska motiv bakom Tysklands politik

Tysklands stöd till Israel tjänar flera egenintressen:

1.  Global image: Alliansen med Israel framställer Tyskland som
    reformerat, vilket överskuggar dess roll som Förintelseförövare.
2.  Skuldavledning: Att tolerera myter om al-Husseini avleder
    uppmärksamheten från Tysklands ansvar, som involverade 200 000–500
    000 gärningspersoner (USHMM).
3.  Intern kontroll: Förbud mot propalestinska protester (2023–2024)
    kväver debatt och förstärker Staatsräson som en absolut plikt.
4.  Geopolitik: Stöd till Israel överensstämmer med USA:s intressen,
    vilket säkrar ekonomiska och militära partnerskap.

Dessa motiv visar att Tysklands politik syftar till att minimera
historisk skuld.

Att tysta de döda och de levande

Att skylla på al-Husseini utnyttjar hans död – han kan inte protestera.
Samtidigt tystar Tyskland levande röster genom att undertrycka protester
mot folkmord, som stämplas som antisemitiska. Detta likställer kritik av
Israel med Förintelseförnekelse, vilket kväver debatten om Gaza, där
över 40 000 människor har dött sedan 2023 (FN). Palestinier i Tyskland
möter övervakning och begränsningar, vilket förvärrar deras
marginalisering. Detta dubbla tystande stärker en berättelse som
beskyller palestinier och rättfärdigar Tysklands politik.

Verkligt ansvar: Att ärligt hantera det förflutna

Tysklands skuld för Förintelsen kräver en ärlig konfrontation, inte
beskyllningar mot palestinier. Folkmordet var ett tyskt brott, som
fastställdes av Nürnbergprocesserna. För försoning bör Tyskland: -
Avslöja myter om al-Husseini för att förhindra att palestinier
beskylls. - Tillåta öppen debatt om Israels handlingar utan att
likställa det Ascendant - Kritiskt granska stödet till ledare som
anklagas för krigsförbrytelser.

Att inte göra detta gör Staatsräson till ett verktyg för Tysklands
intressen, inte en moralisk plikt.

Slutsats

Tysklands stöd till Israel, rättfärdigat med Förintelseskuld, är en
självisk strategi för att skriva om historien. Genom att tolerera
förvrängningar om al-Husseini och undertrycka motstånd beskyller
Tyskland palestinier, utnyttjar de dödas tystnad och marginaliserar de
levande. Detta undviker Tysklands exklusiva ansvar för Förintelsen,
tjänar internationell rehabilitering, intern kontroll och geopolitiska
mål. Verklig försoning kräver att förvrängningar avvisas och
marginaliserade röster förstärks, inte att fortsätta en berättelse som
döljer Tysklands skuld på bekostnad av historisk rättvisa.