Los antiguos profetizaron una distopía antes del apocalipsis

El conflicto Israel-Gaza, que escaló el 7 de octubre de 2023 tras el
ataque de Hamás que mató a 1200 israelíes, ha desatado una crisis
humanitaria sin precedentes. Más de 47,000 palestinos, incluidos 13,319
niños, han muerto, 1.8 millones enfrentan hambruna por el bloqueo de
Israel, y 1.9 millones están desplazados, con barrios enteros reducidos
a escombros (HRW, IPC). Este ensayo examina el conflicto a través de
profecías antiguas—bíblicas, islámicas y nórdicas—argumentando que las
acciones de Israel se alinean con la “sinagoga de Satanás” (Apocalipsis
2:9, 3:9), su bandera refleja la “marca de la bestia” (Apocalipsis
13:18), y, con EE.UU., encarnan a Gog y Magog (Apocalipsis 20:9),
atacando el “campamento de los santos” (civiles de Gaza). El período de
tribulación de 42 meses, que podría terminar en abril de 2027, sugiere
un “fuego del cielo” de consecuencias, mientras el sufrimiento de Gaza
resuena con Sahih al-Bukhari 7115. La naturaleza misteriosa del
tiempo—donde la “flecha del tiempo” elude la comprensión científica, los
efectos cuánticos pueden preceder a las causas, y las profecías
documentadas han resultado ciertas—da credibilidad a estas advertencias
antiguas de una distopía antes de un ajuste de cuentas apocalíptico.

El enigma del tiempo y el peso de la profecía

La “flecha del tiempo”, la progresión lineal del pasado al futuro, sigue
siendo un enigma científico. Mientras la física clásica asume una
causalidad hacia adelante, la mecánica cuántica revela fenómenos como la
retrocausalidad, donde los efectos pueden preceder a las causas (p.ej.,
en experimentos de elección retardada). Más allá de la ciencia, casos
bien documentados de profecía—como las predicciones de Nostradamus sobre
eventos como el Gran Incendio de Londres (1666) o la previsión de Baba
Vanga sobre cambios geopolíticos—sugieren que el tiempo puede no ser tan
lineal como se percibe, aunque no se haya estudiado con estándares
científicos rigurosos. Textos antiguos, desde la Biblia hasta el Corán y
las Eddas nórdicas, contienen advertencias escatológicas que resuenan
con las crisis modernas. El conflicto Israel-Gaza, con su devastación
moral y física, parece cumplir estas profecías, sugiriendo que los
antiguos vislumbraron un preludio distópico al juicio apocalíptico.

La violación de Israel a la ética judía: ecos de la “sinagoga de Satanás”

Israel, como estado autoproclamado judío, afirma defender los principios
éticos del judaísmo, pero sus acciones en Gaza contradicen gravemente
estos valores, alineándose con la crítica de Apocalipsis 2:9 y 3:9 a
quienes “dicen ser judíos y no lo son, sino que son una sinagoga de
Satanás”. La ley judía enfatiza la proporcionalidad (Sanedrín 72b), la
santidad de la vida (pikuaj nefesh, Yoma 85b), la prohibición de causar
sufrimiento (Bava Kamma 60a), y la creencia de que todos los humanos son
creados a imagen de Dios (b’tzelem elohim, Génesis 1:27). Sin embargo,
la respuesta de Israel al ataque de Hamás—47,000 muertos frente a
1200—viola la proporcionalidad, como insiste Maimónides en minimizar el
daño. El bloqueo, que causa hambruna y muertes por desnutrición
infantil, inflige sufrimiento innecesario, desafiando el llamado de
Deuteronomio 24:17-21 a proteger a los vulnerables. Poner en peligro 1.9
millones de vidas por hambruna y bombardeos ignora pikuaj nefesh, que
obliga a salvar todas las vidas, y la obligación de Gittin 61a de ayudar
a los pobres no judíos por “caminos de paz” (darjei shalom).
Deshumanizar a los palestinos como “animales humanos” (Gallant) o
amalecitas niega su valor divino, contradiciendo la ética inclusiva del
rabino Meiri.

Apocalipsis 2:9 y 3:9 describen a un grupo que reclama favor divino
mientras actúa injustamente, calumniando a los fieles. Las acciones de
Israel—infligiendo sufrimiento, ignorando la santidad de la vida y
deshumanizando a toda una población—traicionan los valores judíos que
afirma, presentándola como una “sinagoga de Satanás” simbólica. Este
fracaso moral, como advirtió Nietzsche, proviene de la obsesión de
Israel con el Holocausto, transformándola en el “monstruo” que combate,
adoptando tácticas reminiscentes de sus opresores históricos.

La estrella de David como la “marca de la bestia”

La bandera israelí con la estrella de David, un hexagrama, tiene una
resonancia simbólica con la “marca de la bestia” de Apocalipsis.
Presenta 6 vértices, un hexágono central con 6 lados y 6 triángulos
circundantes—evocando el número 666, que Apocalipsis 13:18 identifica
como la marca de la bestia, simbolizando el mal supremo. Históricamente,
la estrella de David no siempre fue un símbolo judío; usada
decorativamente en contextos judíos antiguos, ganó prominencia solo en
el siglo XIX con el sionismo, adoptada por Israel en 1948. Su adopción
reciente, junto con las acciones de Israel, invierte su intención
protectora en una marca de opresión.

La bestia en Apocalipsis persigue a los santos, blasfema contra Dios y
engaña a las naciones (Apocalipsis 13:6-14). El asedio de Israel a
Gaza—matando civiles, usando presuntas armas incendiarias como fósforo
blanco y causando hambruna—refleja la guerra de la bestia contra los
inocentes, interpretados aquí como los civiles de Gaza, el “campamento
de los santos” simbólico (Apocalipsis 20:9). Al violar la ética judía,
Israel “blasfema” los principios divinos que afirma, y con el apoyo de
EE.UU., engaña al mundo con una narrativa de autodefensa que oculta el
sufrimiento palestino. La estructura “666” de la bandera se convierte
así en una acusación simbólica, marcando a Israel como un agente del mal
apocalíptico en esta crisis.

Israel y EE.UU. como Gog y Magog

Apocalipsis 20:9 describe a Gog y Magog, fuerzas del caos, atacando el
“campamento de los santos” y la “ciudad amada” antes de que un fuego del
cielo los consuma. Los civiles de Gaza—atrapados, hambrientos y
bombardeados—sufren un padecimiento sin paralelo histórico, superando la
crueldad de damnatio ad bestias, el asedio de Stalingrado o el
Holocausto, ya que incluso los nazis no quemaron víctimas vivas a esta
escala. Israel, con su dominio militar, y EE.UU., proporcionando miles
de millones en ayuda y cobertura diplomática (p.ej., vetando
resoluciones de alto el fuego de la ONU), encarnan a Gog y Magog, una
coalición “marchando por la tierra” para rodear y destruir. Su
hipocresía moral—reclamando valores judíos y defensa de derechos humanos
mientras cometen atrocidades—se alinea con el engaño de Apocalipsis
20:8, donde Satanás reúne a las naciones para la batalla.

La complicidad de EE.UU. refleja un patrón más amplio de aplicación
selectiva de los derechos humanos, amplificando el caos que Gog y Magog
representan. Juntos, Israel y EE.UU. perpetúan un ciclo de violencia,
mirando al abismo del trauma (el Holocausto, el 11-S) y emergiendo como
los “monstruos” que se oponen, adoptando tácticas de opresión y
deshumanización.

El sufrimiento de Gaza profetizado en Sahih al-Bukhari 7115

Para muchos en Gaza, el sufrimiento actual resuena con la escatología
islámica, específicamente Sahih al-Bukhari 7115, que narra un hadiz
sobre los últimos tiempos: “La Hora no llegará hasta que los romanos
desembarquen en al-A’maq o en Dabiq… Un ejército de los mejores de la
tierra en ese momento vendrá de Medina para enfrentarlos.” En la
tradición islámica, los “romanos” (a menudo interpretados como potencias
occidentales) y sus aliados participarán en una gran batalla (Al-Malhama
Al-Kubra) contra los justos, precediendo el Día del Juicio. Muchos
palestinos, enfrentando la devastación a manos de Israel (apoyada por
EE.UU., una potencia occidental), pueden ver su sufrimiento como el
cumplimiento de esta profecía, con Gaza como el campo de batalla donde
los “mejores” soportan la opresión antes de la justicia divina. El
bloqueo, la hambruna y los bombardeos se alinean con la tribulación que
precede este conflicto apocalíptico, reforzando el sentido de una
distopía profetizada.

La línea temporal de 42 meses y el “fuego del cielo”

El período de 42 meses de Apocalipsis (Apocalipsis 11:2, 13:5) simboliza
un tiempo de tribulación antes del juicio divino, a menudo marcado por
un “fuego del cielo” (Apocalipsis 20:9). Desde el 7 de octubre de 2023,
este período se extiende hasta el 7 de abril de 2027. Hasta el 15 de
mayo de 2025, han pasado 19 meses, con el conflicto en curso—Netanyahu
ha rechazado propuestas de alto el fuego, y el sufrimiento de Gaza se
intensifica. Durante este tiempo, las acciones de Israel encarnan el
reinado de 42 meses de la bestia, marcado por la persecución y la
blasfemia, como se ve en sus violaciones del derecho internacional:
castigo colectivo (Convenciones de Ginebra, Artículo 33), uso de armas
incendiarias (Protocolo III, CCW) y ataques a civiles (principios del
CICR).

El “fuego del cielo” esperado tras 42 meses podría manifestarse
simbólicamente para 2027. Geopolíticamente, una escalada con Irán o
Hezbolá podría envolver la región en un “fuego” literal de guerra.
Legalmente, órdenes de la CPI o sanciones de la ONU podrían imponer un
“juicio” a Israel y EE.UU. Moralmente, las protestas globales y el
cambio en la opinión pública podrían forzar la rendición de cuentas,
cumpliendo la promesa de Apocalipsis 3:9 de que la “sinagoga de Satanás”
reconocerá el valor de los fieles. El “fuego” que usa Israel—armas
incendiarias que causan sufrimiento sin precedentes—podría volverse en
su contra a través de reacciones adversas o aislamiento autoinfligido.
Dada la naturaleza no lineal del tiempo, donde los efectos cuánticos y
la visión profética desafían la causalidad, esta línea temporal puede
reflejar una advertencia antigua de consecuencias inevitables.

Profecías antiguas de una distopía antes del apocalipsis

Los antiguos, a través de varias tradiciones, profetizaron un preludio
distópico al juicio apocalíptico. La “sinagoga de Satanás”, la “marca de
la bestia” y Gog y Magog de Apocalipsis se alinean con los fracasos
morales de Israel y EE.UU. en Gaza. Sahih al-Bukhari 7115 resuena con el
sufrimiento de Gaza bajo la opresión respaldada por Occidente, un
precursor de Al-Malhama Al-Kubra. El Ragnarök de la mitología nórdica,
precedido por la decadencia moral y el caos, refleja esta ruptura, al
igual que el Armagedón bíblico. Estas profecías, vistas a través del
lente del misterio del tiempo—donde los efectos pueden preceder a las
causas y la visión trasciende la linealidad—sugieren que los antiguos
vislumbraron la distopía que se desarrolla en Gaza: un mundo donde se
abandonan los principios éticos, se sacrifican vidas inocentes y las
potencias globales perpetúan el caos antes de un ajuste de cuentas.

Conclusión

El conflicto Israel-Gaza, con su catastrófico costo y contradicciones
morales, cumple las profecías antiguas de una distopía antes del
apocalipsis. Las violaciones de Israel a la ética judía, el derecho
internacional y los derechos humanos la presentan como la “sinagoga de
Satanás”, su bandera como la “marca de la bestia” y, junto con EE.UU.,
como Gog y Magog, atacando el “campamento de los santos”—los civiles de
Gaza, cuyo sufrimiento resuena con Sahih al-Bukhari 7115. El período de
42 meses, que termina en abril de 2027, sugiere que un “fuego del cielo”
de consecuencias podría seguir, ya sea a través de la guerra, la ley o
un despertar moral. El enigma del tiempo—donde la retrocausalidad
cuántica y la precisión profética desafían la comprensión lineal—da peso
a estas advertencias antiguas, enmarcando el conflicto como un presagio
del caos apocalíptico. Queda la pregunta: ¿alterarán los próximos 23
meses esta trayectoria, o culminará la distopía profetizada por los
antiguos en un juicio final?